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三十三觀音水月觀音的由來

2021-12-30

水月觀音是三十三觀音之一，又名水吉祥觀音，或水吉祥菩薩。由于水月觀音的形像多與水中之月有關，因此稱作水月觀音。水月觀音是觀世音一心觀水相的應化身。“水月”意為“水中之月”，在佛經中寓意佛法皆無實體，背后的一輪圓月可以算是水月觀音的象征。水月觀音在早期佛教經典中沒有來源，是佛教傳入中國后與中國本土文化融合而產生的。在五代時期所觀的水月觀音為男性形象，面部有胡須。而在宋朝人們對水月觀音的崇拜已滲入到民間各個階級，乃至對觀音的崇拜勝于佛祖，觀音表現形式多種多樣，所觀水月觀音形象已演化為女性形象，面貌嬌美，體形亭亭玉立，雍容典雅，充滿了智慧和慈愛。

脫胎三十三觀音之水月觀音

脫胎水月觀音佛像

水月觀音形象多樣，有一種是立在蓮瓣上，蓮瓣漂浮在海面上，觀世音正在觀看水中的月亮。另一種是以蓮華坐姿趺坐在大海中的石山上，右手持未敷蓮華，左手作施無畏印，且掌心有水流出。此外又有坐相、三面六臂相等等。

關于水觀音的由來，學界目前公認的結論是與中唐畫家周昉有關。在《歷代名畫記》的摘要中，張彥遠提到周芳(740-800年)在長安圣光寺畫了一幅水月觀音，他是第一個畫水月觀音的人。這幅畫勾勒一輪滿月將觀音包圍住，周圍有片竹林。周昉依據玄奘《大唐西域記》記敘的布呾洛迦山中的觀自在菩薩，而“妙創水月之體”，并在各地迅速傳播，成為后世三十三觀音之一。水月觀音像在唐、五代時期已在各地的寺院壁畫中出現。自宋以后，水月觀音的影響逐漸擴大，成為后世最為廣泛的觀音形象之一。



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